"Per quanto tu cammini, i confini dell'anima non potresti mai trovare pur percorrendo ogni via: così è profondo il suo logos."
(Eraclito, Frammenti, BUR, 2013)
"L'eternità è un bambino che gioca c...
L’immagine mitica della polis non deve trarre in inganno l'osservatore contemporaneo che si interroghi sulla effettiva libertà dei membri di quella organizzazione politica, poiché l’esclusività ne era...
Possiamo inventare giustificazioni valide ed inoppugnabili per qualsiasi nostro modo di essere, ma è piuttosto complicato ripeterlo per i nostri modi di fare. L'azione ci si rivolta contro all'istante...
La carta ed il territorio, la percezione e la realtà. Houellebecq, il chirurgo delle emozioni, racconta di questa dicotomia. L'effluvio inarrestabile ed inesauribile della vita vera, da un lato, e le ...
Lo stato, per Kant, non deve occuparsi di assicurare il benessere e la felicità del popolo perché non esiste un benessere indipendente dalla personalità umana tale da poter essere unilateralmente elar...
Secondo Foucault, il "problema del governo" è un passaggio centrale per articolare la dimensione del potere con quella del soggetto. Il governo è visto come il prodotto di azioni che invadono contempo...
Sassi che trovo sparsi a riva. Ancora brillanti per l'effetto dell'onda che li ha appena abbandonati. Così sono i racconti di Hemingway. Ed io che cammino a capo chino e li osservo e magari li raccolg...
La "civiltà dell'immateriale" prodotta dalle nuove tecnologie, sembra comporre, agli occhi degli studiosi di questo fenomeno, una sorta di società planetaria in cui tutte le parti dipendono, inter...
A grandi linee e con una certa forzatura, è possibile raggruppare in tre grandi correnti il pensiero politico sullo spazio pubblico .Il primo tipo di spazio pubblico, fondato sulla virtù civica o rep...